Власть это свойство энтелехии, возникающее в весьма хрупкой парадигме, которая называется социумом и  именно поэтому мы должны сказать о  носителях властности.  Для социума характерно  именно  то, что носителем властных функций является  человек и без него невозможна парадигма… для оркестра, например, целевой причиной которого является воспроизведение из бытия в возможности (ноты, представления о звучании) энтелехии музыки, сама  власть находится уже в  бытии в возможности, в том, как оно реализуемо в том каким ему должно быть…

Приписывание бытия в возможности за человеком ведет только к тому, что  понятие возможного и невозможного  сводится к вопросам личной воли личного сознания, а порой и личных аффектов  общественного бытия. Это, соответственно, вызывает только завышение самого  человека в той или иной ситуационной модели, при которой его бытие в возможности есть совокупность его перцепций в данной маске неперсонифицированным кругом лиц.

Власть всегда — организованность и детализированность;  бытие в возможности должно  цепляться за  что- то в области действительности и это что – то необходимо должно быть сопоставлено в возможности своей реализации в круге восприятия  тому, кому адресована властность функции  в  отношении содержания результативности. Власть всегда в этом отношении необходимость бытия самое себя  в  восприятии самое себя.

Обратился  ко мне знакомый знакомых с необычным делом –  его, при наличии болезни, препятствующей прохождению службы, призывали в Вооруженные силы РФ.  Было это за 3 дня  до отправки в ВС РФ.

Рассмотрим механизм организации управления. В той ли иной степени его чувственное основание есть прерогатива плебеев… Именно поэтому речь всегда идет о создании  отдельной временной парадигмы, где ретроспективно качественное представление о бытии в действительности является необходимым для того периода времени, когда оно  создается личностью в качестве таковой действительности. Мы можем точно определиться в отношении познания, в отношении властности,  ибо личность здесь определяет, что для нее является формой  приемлемого поведения,  а что так и остается недоступным в области рассуждения и тем более в области  проведения в чувственное бытие.

Отношение  к жизни других людей в силу сохраняющего принципа подобия и встречности  обратного отражения (суждение о других по самому себе) превращается так же в форму возможного и обоснованного риска. Субъект  властвования много раз рисковал своей жизнью, и теперь он готов рисковать жизнью других для себя, тем  более, что другие в той или иной степени разделяют его убеждение, общность его целей.

Назовем стадию  восприятия властного воздействия применительно к индивидууму – пассивной. Структура парадигм здесь складывается следующим образом. Анализ строится по индивидууму.

06.07.2011 Судебная коллегия по уголовным делам Московского городского суда отказала в удовлетворении кассационного представления прокурора об отмене Постановления Хорошевского районного суда от 08.06. 2011 об отказе в удовлетворении ходатайства следователя об избрании меры пресечения в виде заключения под стражу Трегубова К.А., обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного ст. 30 ч. 3 ст. 228.1 ч. 2 УК РФ.

Власть и личность.
 
1. В какой степени властность зависит от личностного, таким образом последнее  определяется личностью в ее свойственности познания. Что есть личность и каким образом она может быть опосредована  формами познания  самое себя в отношении пролонгации в прошлом, настоящем или  будущем? Если и есть  источник властности, то он именно в дифференциации временных полей (прошлое и настоящее общественного и личного никогда не совпадают).

1. Каждый из нас сталкивается с властью с рождения. Сначала мы являемся объектами власти, управления, наши родители прививают нам возможность познания самое себя, соответственно, отношения к самое себя, они определяют долю возможно — абсолютного в любой области познания. От того какими формами и  какими парадигмами  структурировано их  бытие, зависит восприятие  нашего бытия и его качественное отношение.