26.
Сбрасывание кожи.
Время всегда враг для нашего субъекта с точки зрения общественного способа рассуждения, и всегда его форма  возможного становления с точки зрения личного момента в познании.  Во времени происходит то, что субъект есть в будущем в области внечувственного и возможно то, что есть после смерти, то, чему посвящена его жизнь –возможности дать жизнь другим формам организации материи. И вот,  по сути  парадокс. Становление такой организации как совершенно  новое бытие в возможности требует огромного динамизма и соответственно  превращения, которое намного сложнее и быстрее происходит, чем любой общественный процесс с точки зрения систематической  формы определения времени.

25.
Бытие философии.
Со всей уверенностью, можно сказать, что бытие философии сегодня  будет весьма непредсказуемо с точки зрения последующего понимания ее как философии для тех или иных  дегенератов истории. То, что называется философией, что сформировано в общественном сознании как философия, как то, что необходимо называть философией, никогда не имело место в действительности. Нет механизмов, которые были бы,  в сущности, реализацией того, что есть философия,  философия существует как идеальность представления о познании тех или иных индивидуумов, тематическое моделирование и вариации в отношении познания, но никогда как форма познания, отражающая в самое себя

ОБРАЩЕНИЕ К АДВОКАТАМ РОССИИ
Уважаемые коллеги!
22 июня сего года состоялось совещание представителей руководящих органов адвокатских общественных и профессиональных организаций: Международного Союза (Содружества) адвокатов, Ассоциации адвокатов России, Федерального союза адвокатов России и Гильдии российских адвокатов по поводу необходимости проведения общероссийского адвокатского форума (II Всероссийского конгресса адвокатов) и формирования соответствующих организационных мероприятий и условий.

17.
О воспроизводстве
За  последние  сто лет вера человека в себя возросла непомерно, это  заметно в любой  области  бытия, начиная от  форм государственного  устройства, и заканчивая оборотом наличных денежных средств, развитием в  связи с этим правовых норм и институтов  социального  развития.

Налоговый орган вопреки закону и здравому смыслу постоянно допрашивает лиц. При этом Налоговый кодекс в части доказательственной базы оперирует понятием объяснение, опрос, а в части полномочий говорит о допросе. Именно этим  я и воспользовался по этому делу. 
 

16.
Об интуиции.
Интуиция может быть определена как чувственное предвидение. Иными словами, при ситуации, когда рациональное начало безмолвствует  чувственно- неистолковываемое в человеке требует своей интерпретации. Существует 2 формы восприятия интуиции. Первое непосредственно  вызвано  выбором одного варианта из множества. При этом необходимым условием является равенство вариантов- ни один из них не более предпочтительнее другого. Иначе выбор обуславливается не чувственным, а рациональным.

15.
О необходимости.
Вопрос честности  непосредственно касается вопроса необходимости как взаимодействия,  при котором  бытие  того или иного явления воспринимается  как условие бытия,  производного от  явления.
Необходимость  честности обусловлена  стабильностью  игр,  стабильностью  перехода БВВ в БВД. Нравственно  отчаянный момент здесь в большей степени надуман. Действительно,  рассматривая самодостаточность  морали  и нравственности, мы  теряем  возможность  практического изучения той или иной формы бытия духа. Так же ошибочно  определять  честность  как качество,  или как  качественную характеристику; это означает  ставить  честность  в зависимость  от общественной  оценки — более того,  приписывать атрибутивный характер  надлежащего перехода.

14.
О природе честности.
Принцип и сущность  честности  как качества  любого действия, включая  мыслительный  процесс, достаточно  просты, чтобы их  можно было  так  долго  не замечать. «Честность» как атрибут  действия  возникает  только там, где БВВ, реализуемое  в действительность, воспринимается  как сугубо  личное, принадлежащее  (находящееся, закрепленное)  только  за субъектом  реализации.