2 марта 2019 г в Москве прошла замечательная во всех отношениях конференция «Демократизация адвокатуры». Мне посчастливилось быть ее участником и даже докладчиком. Не скажу, что всецело разделяю позицию и итоговые резолюции конференции, у меня здесь отношение больше того рода, что любые наши ссоры и конфликты - только на руку Кремлю, но в целом нельзя не отметить, что подобное начало дискуссии – все же безусловный плюс в деле той самой демократизации.

Друзья мои! Опубликована  и поступила в продажу  моя книга, посвященная  нашему с вами нелегкому призванию – адвокатской деятельности. В  книге я  попытался  в простой форме изложить вопросы  происхождения  адвокатуры, ее  сегодняшнего положения.  Освещен ряд актуальнейших вопросов  – реформирование ...

25.
Бытие философии.
Со всей уверенностью, можно сказать, что бытие философии сегодня  будет весьма непредсказуемо с точки зрения последующего понимания ее как философии для тех или иных  дегенератов истории. То, что называется философией, что сформировано в общественном сознании как философия, как то, что необходимо называть философией, никогда не имело место в действительности. Нет механизмов, которые были бы,  в сущности, реализацией того, что есть философия,  философия существует как идеальность представления о познании тех или иных индивидуумов, тематическое моделирование и вариации в отношении познания, но никогда как форма познания, отражающая в самое себя

ОБРАЩЕНИЕ К АДВОКАТАМ РОССИИ
Уважаемые коллеги!
22 июня сего года состоялось совещание представителей руководящих органов адвокатских общественных и профессиональных организаций: Международного Союза (Содружества) адвокатов, Ассоциации адвокатов России, Федерального союза адвокатов России и Гильдии российских адвокатов по поводу необходимости проведения общероссийского адвокатского форума (II Всероссийского конгресса адвокатов) и формирования соответствующих организационных мероприятий и условий.

Правосудие будучи обычным ритуалом по форме подчиняется тем же объективным игровым законам, что и любой другой ритуал. Именно не понимание этого  Великими Просветителями, их обожествление рационального гуманистического начала и подвело их в реформировании.  Ведь, что получается, до того времени, когда судебная власть была выделена из общей власти, акт правосудия был равно алеантен с подсудимым.

Парадигму бытия в ее первичном элементом составе для простоты понимания можно представить  в виде схемы (см. прилагаемый документ). 
В формуле «бытие в возможности» обозначается через латинское «V», а «бытие в действительности» через латинское  «D», процесс реализации (но не энтелехии в целом)  дефисом «-».  Элементарная формула  парадигмы бытия таким образом, выглядит как V-D.

Презумпция невиновности не работает нигде в мире не потому, что это фикция, а потому, что утрачено понимание ее изначальной сущности  по отношению к правосудию. В любой древней ордалии было больше предположения невиновности подсудимого, чем сегодня. Необходимо понимать, что  при тех условиях задачи, которые  мы имеем в отношении правосудия, его парадигма всегда будет  обретать себя только в форме игры с  повышенной степенью алеантности. (1)

Иммануил Кант, придумавший правовое  государство, забыл выразить его в формуле, а нести бремя знания без формулы, это все равно, что нести золото в не отчеканенном виде, как говаривал старик Ницше.  В государстве, где всем управляет закон, уместна  следующая  людологическая формула:  право — это бытие в возможности государства, а государство — это бытие в действительности права.

Бывший президент России В.В.Путин очень хорошо сказал по этому поводу: "…государство — это не просто земля, на которой мы живем и работаем, не просто очерченная границами географическая территория, это прежде всего закон, это конституционный порядок и дисциплина. Если эти инструменты слабы, то слабо и государство или его попросту нет» (1) 

Людология интересная наука прежде всего для того, кто ищет истину. Истина как состояние мыслительного покоя  вещь, безусловно, относительная.  Успокоиться  можно только в служении Богу, но путь к Богу необходимо еще найти, а долог путь из ада к свету.