29. Операции прикрытия
Вопрос операций прикрытия весьма важен. Человек существует в социуме как  предмет реализации представлений о самом себе и  окружающих о нем, от того, насколько точно он понимает форму соответствия желаемого и действительного по бытию в возможности общества, продуцирующего ту или иную форму ожидания, зависит  его успешность, наконец, его способность выжить.
Это несет  круг цивилизованности, как борьба значений, форм организации социума. В отношении  вообще  универсума человеческого следует сказать, что он  подотчетен формам ожидания самого разнородного плана и возможно  вполне уверенно можно сказать о том, что может быть заложником любых форм восприятия вне зависимости от того, насколько точно они передают форму  его собственного бытия в возможности и его же организации  на уровне  влияния  в социуме ( система связей с внешним миром и прочее).

28. Моральность гениальности.
Суждение обывателя всегда направлено на определение  момента моральности того,  что есть  форма отражения его самого по отношению к тому, что есть  не он сам, не его природа,  и  его представления о морализованности. При этом последнее выступает как форма долженствования того, что должно быть человеком, того, что есть человек.  Человек как совокупность результирующей моральности, как то, что есть результат воплощения морали, как то, что и есть мораль в действительности. 
Моральность — это всегда четкость соответствия  желаемому в действительном, мораль — это всегда воплощение ожидания большинства, заданная в рамках ожиданий одного индивидуума.

27. Кожа и Змея.
1. Рассказать ли тебе притчу, показать ли тебе путь?  Может быть, просто отделаться в области собственного познания  изоляцией духа отринутого? Но ведь когда — нибудь придет  необходимость объясняться, так зачем  же не делать этого сейчас, чтобы в старости не вспоминать кем ты был в молодости, пока  кожа еще была с тобой?